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僧食 经上说：一切有情皆依念住。食作为人类生活的重要内容，在戒律中有明确的规定，如《四分律》的比丘戒相中，关于或旁及食的戒条，达四十五条之多，同《书》第三分的《药犍度法》，及道宣律师所撰的《四分律...药、非时药、七日药、尽形寿药。 称食为药还有另外一层意义。食为五欲之一，欲，希求义。即在众生的本能中，对饮食有强烈的希求。所以在《孟子》中说：食色，性也。西方哲学心理学家如马斯洛等，也把饮食列为人的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100154845.html
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来，先请过宿，因就之。王共诸德各还。明日，王请过宫备陈供养。而食有三净，法师不受，王深怪之。法师报：此渐教所开，而玄奘所学者大乘不尔也，受余别食。食讫，过城西北阿奢理儿寺(唐言奇特也)，是本叉鞠多所...求法之前，“详考其理，各擅宗涂，验之圣典，亦隐显有异，莫知适从。乃誓游西方，以问所“又言：昔法显、智严亦一时之士，皆能求法导利群生，岂使高迹无追、清风绝后，大丈夫会当继于是，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460261208.html
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，将付于汝。汝可流布，无令断绝。’” 有关头陀苦行，佛教从衣、食、住三方面，就是穿衣有两种，食有五种，住有五种，共分十二种修行的方法。若有人行头陀行，佛法就久住世间；若没有人行头陀行了，佛法就该灭了...之所以被尊称为“头陀第一”，连释迦牟尼佛都对他非常尊重，就是因为他不管是衣、食、住各方面，都离不开这十二种道行，随时注意，从未间断，精进不已的修持着。有的人行头陀行，单行一种或者数种，摩诃迦叶虽然年老...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101765569.html
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杀；不盗；不淫；不妄语；不饮酒；不坐高广大床；不着香花璎珞、不香涂身、不着香薰衣；不自歌舞作乐及故往观听。这就是八戒。过中不食是为斋。八关斋戒，一共有这九件事。一日一夜不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，...戒，后面一条为斋，加在一起就叫八关斋戒。
有的居士自己在家里经常守持八关斋戒，这非常好。这一次来到四祖寺，集中五天的时间，五日五夜受八戒，过中不食，我们明天受戒的时候，就要把一日一夜改成五日五夜...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575288690.html
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的同事不信教，说不太清楚也难怪。但他们从小受风俗习惯的熏陶，照样忌猪，照样不食猪肉。这表明，尊重禁猪禁忌，不仅是尊重宗教信仰自由，也是尊重风俗习惯。
我国五大宗教都有禁忌，我不过举禁猪禁忌为例子...浓郁的神圣氛围和宗教色彩，衣有衣的要求，食有食的讲究，都不能够随心所欲，我行我素。道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借人等等。在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08414890193.html
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代表了正法住世。有了日中一食，不摸金钱和其他持戒律就代表了正法的住世，所以这个舌根是非常重要的一关，必须通过日中一食来扭转。好，今天讲到这里。
我们想依教奉行就得转舌根，在转舌根的过程中，昨天...轮回之中。有了饮食就有了众生，有了众生就会产生饮食，互相展转变化。所以我们在这一关上一定要下功夫。首先在饮食上下功夫，饮食中有日中一食，两天一食，还有七天一食。那些大部分都是外道所求，唯独日中一食是佛所...
妙祥法师
戒律|妙祥法师
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08074418452.html
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意即能抖擞尘劳烦恼，因比丘当离愦闹，不乐饰好，心绝贪求，无诸骄慢，清净自活，以求无上解脱之道，应行头陀行法。此法有十二，1，阿阑若，即寂静处，2，常行乞食，3，次第乞食，4，一食，5，节量食，6，过午...ldquo;时维摩诘来谓我言：唯！大迦叶，有慈悲心而不能普，舍豪富，从贫乞。迦叶，住平等法，应次行乞食。”
行乞当中，维摩居士突然走到我的面前，对我说：喂！大迦叶！你的慈悲心是有了，...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/00251519599.html
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的條件，今人說﹕「衣、食、住、行」，古人有言﹕「色食 」而已。色是性生活，謂男女配合以求子孫的延續與繁殖。 食有兩種﹕一是物質的，是飲食，是滋養生命的必需品，有 ...家」就是學派的意思，佛陀的學派名 為佛家。佛家的學派很多，大略說來，有小乘與大乘派。小 乘在印度向傳有二十派﹔大乘在中國傳有八大宗派。這些學 派在中國都有傳承...
法舫
|佛学论文|因明|五明|
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常途軌則。依法不依人，方為正見佛子。 經云：﹁佛言：﹃中後不食有五福： 少婬。 少睡。 得一心。 少下風。 得身安隱，亦不作病。﹄﹂ 常當觀察此身為生老病死之本，眾苦之源，深自 責，制其情欲。何以...皆增長人貪愛之心，故妨廢修行道業。貪為鬼畜之根，愛為生死之本，如來出世，原為斷絕眾生生死根株，故令遠離世利。衣食房舍，既任他施，故置金銀於無用之地。 今人不能俱行乞食，或出遠方，亦未免有金銀之費。必也知違佛制...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254139699.html
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食有四种： 一、段食，二、触食，三、思食，四、识食。此中识食是有情一期根身的维持者，前七转识有间断故不能维持，唯有阿赖耶识有间断故不能维持，唯有阿赖耶识才能作为识食。 (9)灭定证：灭尽定是因为灭... 《成唯识论》十卷 护法等菩萨造，玄奘译，是唯识宗核心典藉。 一、作者 《成唯识论》是《唯识三十论》的集注。《三十论》世亲菩萨撰。世亲是无著的胞弟，唯识学的集大成者，原在有部出家，不久便通达...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301440036.html